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堂堂河神竟被唤作小婢?看佛陀怎么说

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发表于 2016-8-6 07:56:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
骂人成习惯后,要改为赞美的语言,有时实在千难万难,平日我们就要收摄自己的身心,养成说好话的习惯、做好事的习惯、存善念的习惯,习惯成自然,举心动念便能和善法相应,不会被恶习旷蔽障。
                             

小婢(图片来源:资料图)
早晨,恒河的水静静地淌着,毕陵迦婆蹉尊者捧着瓦钵,来到波光粼粼的恒河畔。晨曦照着他的金黄色袈裟,闪耀着黄金般的光芒,天色霎时明亮了起来。尊者赤脚踩在恒河岸边,柔柔细细的恒河沙,轻轻地依覆在他的脚踝,洁白晶莹。尊者蹙眉望着潺潺的恒河,低头思忖:
“对岸的罗摩长者邀请我进城去受供,可是这恒河的水漫漫没有涯畔,附近又没有舟船,我要如何渡河呢?三十里路远有檀那要行布施,不去接受供养,是个懒惰的出家人,怎么办才好呢?”
尊者着急地在恒河岸边踱步,眼看太阳已经高悬天空,正在心焦之际,突然灵光一闪,想起几日前的事情。那一天,佛陀正在为弟子们宣说佛法,突然来了一位头戴高冠、身穿锦袍的官吏模样人物,身边随从一群美丽的女子,细问之下,原来是恒河神带着后妃眷属来皈依佛陀。那恒河神既然是佛陀导师的皈依弟子,和自己有同门的因缘,请他帮忙,一定没有问题。尊者于是对着恒河大声嚷道:
“恒河,小婢!请你辟出一条水路,让我过河去托钵。”
水晶宫中的恒河神听到一声惊天动地的狮子吼,赶忙觑眼一瞧,原来是佛陀座前阿罗汉弟子毕陵迦婆蹉尊者,双眉不禁攒聚在一起。自己堂堂是个统理一方的恒河大神,却被嗤叫为小婢。但是对方是个已经断除烦恼,证悟成果的大阿罗汉,自己既然皈依了三宝,应该要恭敬三宝不可轻侮。恒河神无奈,只好强忍心中的愤懑,以神通力从汹涌的波涛中,开辟出一条平坦的大道,好让尊者安然的渡过。尊者只见霎时澎湃壮阔的波澜,迅速地向两旁退去,海中一条白炼笔直地舒展到彼岸。尊者如履平地渡至恒河的对岸,转过头来,满心欢喜地道谢说:
“谢谢你,恒河小婢!”
从此尊者每天都要着衣持钵,进城去应供,恒河神每天要为尊者打开渡河的通路,做个称职的摆渡,但是同时也要接受尊者“小婢!”的呼唤。恒河神懊恼极了,有一天终于忍不住向佛陀投诉说:
“佛陀!我每天都要为尊者服务,为他渡河,但是他却骂我为小婢,害我威势不彰,无法统领大众。”
佛陀慈祥地看着端坐在正尼师檀上的毕陵迦婆蹉,轻声有力地问道:
“这件事可是真的?如果确实不假,你应该向恒河神道歉!”
尊者应声从座上站起来,必恭必敬地合十说:
“对不起,恒河小婢!”
佛陀转身对着一脸苦笑的恒河神及弟子们说:
“毕陵迦婆蹉叫你小婢,并没有轻蔑的恶意。他虽然已经断尽烦恼障,但是五百劫来的恶口习气未除,才会无心侵犯了你。弟子们!恶习难除,大家要精进莫放逸啊!”
有的人骂人骂成习惯了,要改为赞美的语言,有时实在千难万难;海边的逐臭之夫,请他住在芝兰之室,他恐怕会敏感无法安住。烦恼如垃圾,容易清扫;习气是氤氲的气息,很难涤尽。平日我们就要收摄自己的身心,养成说好话的习惯、做好事的习惯、存善念的习惯,习惯成自然,举心动念便能和善法相应,不会被恶习旷蔽障。(摘自《人间巧喻》)


愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨
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 楼主| 发表于 2017-11-21 14:06:39 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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