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圣钦大和尚开示

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发表于 2016-12-6 15:35:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 明空 于 2016-12-6 15:45 编辑

九宫山无量寿禅寺圣钦大和尚开示(一)



——九宫山无量寿禅寺方丈圣钦大和尚简介


    圣钦方丈,俗名徐朝钦,1936年1月18日生于通山县南林桥,幼时饱尝人世坎坷,历经生活磨难。出生前父亡,襁褓中母丧。孤苦伶仃,无依无靠,辗转五家,垂危之际,被一张姓村民抱养,才勉强保全性命。3岁时,有幸得到白羊山林鹊寺主持、禅宗临济二十五世大鹏神功第六代传人仁颠大师的点化。仁颠大师见他慧根初具,7岁时收他为徒,14岁正式为他披剃,赐法号“圣钦”。


    圣钦七岁从佛,身居石洞,箪食瓢饮,诵经念佛,苦行数载。十四岁时深悟佛法,开明悟性,得真大道,被仁颠大师选为临济静禅第二十五世第七代传人,授之以大鹏功动禅静禅秘旨。圣钦在苦悟佛法经典的同时,开始钻研医术,为山乡穷人治病救苦,广结善缘,普渡众生。1965年仁颠大师圆寂,临终前叮嘱圣钦“到九华山找我师兄仁德精研佛法,结法不要操之过急,到时功果自满。”可天有不测风云,不久,“文革”开始了,宗教遭到了前所未有的非难,一心向佛的圣钦自然在劫难逃,在狱中度过了近9年的非人生活。他时而被推到水里淹得死去活来,时而被关在地窖里连续几天没有吃喝。尽管身处逆境,圣钦却始终佛心不改,佛性未泯,潜心修炼,矢志不渝。直到1975年国家落实了宗教信仰自由政策,他才拿着“无罪释放”的证明走出牢门。


    出狱后,圣钦举目无亲,无寺可归。但他心中有佛,诵经不辍,并遵先师遗嘱,不辞千辛万苦,晓行夜宿,步行千里,去朝谒佛教圣地九华山。当他来到九华山下,已是疲惫不堪,身倦力竭,但还是虔诚地,一路叩拜,来到祗园寺。住持仁德大师洞察圣钦的佛心,对他关心备至,亲自为其讲经说法。圣钦在九华山苦心修炼长达九年,德行超众,彻悟佛法真谛,自此,依仁德和尚圆受具戒。


     1983年,圣饮法师为实现创建九宫山阿弥陀佛道场、普渡众生之愿,奉仁德大师法旨,返回九宫,开始了他弘扬佛法的新里程。




    下面跟大家简单地讲一下,这是我在很早以前写的日记。讲我们修行中怎么修,在我们修行中第一个,不管你是修净土还是修禅宗,释迦牟尼佛是我们的宗师。释迦牟尼佛那时候,世尊他那时修戒,以戒成就,你的戒律守得好,你成就了往生成佛。那是在正法时期。在像法时期修行,那是以禅成就。你禅修得好,就成就了,成佛。在末法时期就是念佛成就。一句佛号,只要一心念阿弥陀佛,我们一定能成就。为什么这样说呢?我们念句弥陀挂了号,弥陀接引往西方。若一日,若二日,若三日,至七日,念佛声不断,明明白白的,往生极乐世界。念佛声不能中断。但是在修净土中也不是那么容易呀,心要定呐。


    因为九宫山是阿弥陀佛的道场,因为阿弥陀佛在云关修行,那是启缘地,是阿弥陀佛修行的启缘地。在四百七千万亿年前就有人类,还不是在我们这个时代。四百七千万亿年前,就有人类,那以前就有人类,还不是在夏商春秋战国才有人类。所以阿弥陀佛修了几个劫,几十个劫,多少个劫,数不清的劫,才成佛。他到云关来修持,因为阿弥陀佛是我们湖北省,他是通山县横石的人。在一个姓陈的陈员外家打工。打工,他的功德无量,处处都是谨慎,对人挑担,什么灾难他一个人顶着,谁个做了坏事,谁个做错了,都是他,他都承认。所以他下界也是来度人。他在陈员外家打工一十八年,收养了文殊普贤,因为文殊普贤没得父母了由他收养。他收养了,他吃的饭就把给文殊普贤吃,他自己吃糠。以后因为陈员外他是个大户人家,是个员外,他有权有官,过去一个员外不简单的呢,都是朝廷上的官。他就把后山后边的一个大花园里养鱼的缸打破了,陈员外自身去打破的。他又把五百长工招来,说以往是阿弥做了坏事,钱没得了是阿弥偷了,挖锄挖坏了也是阿弥偷了,是阿弥搞坏的,人家衣服没得了,都是阿弥偷了,他都承认了,这一次后花园的养金鱼的缸是谁打破的呢?说那是谁个打破的呢?养这个金鱼的花缸是哪个打破的?五百人都说是阿弥打破的,好,你把阿弥叫来,好呐,阿弥成天在他的磨坊内推谷子,踏麦子,舂米,推谷舂米,没有闲的。五百人吃的大米都是要阿弥推出来,粉要他磨,发包子馒头的粉都是阿弥磨出来的,他还有时间到后花园去打破这个花缸吗?说是他弄的,好!把他叫来吧,说阿弥啊,你今天做了一件大坏事吧,说是什么坏事呢?你自己知道,后花园那个养鱼的大花缸,是不是你打破的呀?他一想:是我打破的。说你为什么去把那个打破了呢?哎呀,我失手错打破的嘛,该我赔么。说你的工资赔的超过啦,每年都没拿过一分钱的工资,你这次赔,要不少的黄金来赔呐,那我赔嘛,我打算在你这里做一辈子长工赔嘛。那个陈员外受感动了,他说阿弥啊,这个花缸是我打破的呀,不是你打破的,是我自己打破的。我认为你给我做长工,做这一十多年,一十八九年,你的工资还不够赔,你还要拿第二年第三年打长工来赔,你太慈悲了,是我打破的。这一十八九年的工价钱,我全部算到你,把给你,证明不是你搞坏了的,你为什么要承认是你搞坏了的呢?阿弥说你赔给我工资我不要,我赔就赔了,我一分钱都不要。你为什么一分钱都不要呢?我赔了就算了嘛,你把工钱算到我,这五百人他们损坏了,你不是要扣他的工资吧?他们家中有老婆有小孩,他要把钱拿回去养他的家啊,你如果说坏了他的款,你叫他们去赔,他们回去用么事钱养家啊,我是一个人,反正我只要有一口饭吃,没得饭吃,我有糠吃,我吃细糠,煮的细糠我能吃,是吧?陈员外说,我也不要他们赔,这么多年来我把工价钱算到你,我担任不起这个因果。阿弥说我一分钱都不要,你不要我要开大经,那不管你开什么大经我都不管,你搭经台,念大经,我一概不管,你念经,念你的经,反正我是不要的,我只有一个要求。说什么要求呢?我答应你!我有一个要求,我收养的两个文殊普贤,这两个小孩,你只送他去念点书,把一点饭给他吃我就满意了。噢,那我做得到,我一定把饭给他吃,和我们家的人一样同等看待,阿弥说那我就满意了,我其它没得要求了。陈员外答应了,就让他回去。


    他呢第二天就叫文殊普贤叫他念书,第一念书,第二衣服全部换了,穿的是好衣服,新衣服,阿弥陀高兴得不得了,他又为什么这么高兴呢?因为阿弥陀的个子小,就搞一块大石头,背一块大石头在背上,增他的重量去踏米。那个米过去要踏地踏米,把米舂出,把米搞白,又白又好吃。他一个人去搞,因为他的身个小了,重量不够,他搞一块石头背在上面,人家说是阿弥“陀”,背里还背个石头,一个坨,背个石头嘛,叫阿弥“陀”,结果呢?陈员外把这个钱拿去开大经,念大经就惊动了自在王佛,就是无量佛,这个自在王佛他下界,他开经开了多几长时间呢?七七四十九天开大经,就惊动了无量佛。无量佛是自在王佛下界,他就变一个叫花子,直接到经堂,坐着不走了。陈员外手下当家的人,家丁就给陈员外讲,说陈员外啊,不得了啊,说什么事啊,说一个叫花子全身是脓疮苍蝇,那个虱子全身趴满咬人,他又不怕咬,臭薰薰的,污染了大神啊。啊,有这个事啊,你快去看看,一看说你这个叫花子要什么东西吧?我不要!说我把金子给你,我不要!嫌少了吧?多给点,给一百两,不要!给银子?不要!那你要什么呢?我要上九宫山,你背我上九宫山,我只要一个人背我上九宫山。九宫山是原始森林,从来都没有人去的地方,野兽又多,老虎又多,动物也多,哪个把你咬到吃了。你个叫花子,你真奇怪了,给你一百两金子银子你都不要,一百两金子一百两银子可以吧?不要!那就没得办法了。我要人背我上九宫山!这叫哪个背呢?五百人?陈员外生气了,这不要得啊!你五百人把他抬起走!五百人还抬不动他走!把他抬到外边甩了去,五百人去抬,抬不起来,好重啊!几十吨一样重,哪个抬得起啊?这个叫花子这么重啊!谁个沾到这个叫花子,他身上的虱子就跑到哪个人的身上,就咬得地下打滚,痛得要命,在地下滚!哪一个人都不敢挨他,谁个能够碰这个叫花子?不敢碰他,碰了就地下打滚,那怎么办呢?最好叫阿弥来,叫他来背!他背得起来吗?五百个人都不敢挨他不敢沾他,不敢靠近他的身边去,你怎么能够背得起来啊?好!我去叫阿弥,把阿弥请来,说阿弥陀,陈员外叫你!他说我都忙不过来咧,说你怎么忙不过来呢?明天吃的大米,五百人的大米,我每天要忙着做,没得时间啊!说陈员外叫你去,你就去吧。那就没办法了,陈员外叫我去,那我就要去,一去,那个叫花子看见阿弥来了,高兴笑了,哈哈哈就笑。那陈员外说你怎么笑啊?哼,他来背我,我就站起来了。看见阿弥来了,他就站起来了,阿弥就背他了,背着走了七步,走出门口,飞起来了。阿弥就说陈员外啊,你再叫一个人给你踏米,推谷子,磨粉,叫他去搞,我把叫花子背到九宫山。他说阿弥陀佛哎,他就喊阿弥陀佛,这是个佛啊,叫阿弥陀佛!他就飞起来了,看到阿弥飞起来了,把叫花子背到空中就变成了佛。那个叫花子变成了无量佛,他就是自在王佛,现出来他是西方来的,来度化阿弥的,看他飞到九宫山在云关那个地方就掉下来的,下面看得到。陈员外说,今天刚刚是七七四十九天经典圆满,叫花子来了,来了又把阿弥陀给我搞走了飞了,这样一个好人飞了,没得了,哎!不要紧!派人去找!你们五百人都上山,明天上山把饭吃饱,上九宫山找阿弥陀!九宫山没有路啊!都是悬崖峭壁,怎么走得上去啊?那没的路也要找!他们每人一把挖锄,一把镰刀,挡路的地方就把它一砍,慢慢地砍,三天三夜到了九宫山,到了九宫山阿弥就在云关的一块平地上,那里都有大树林子,还有竹林子,就在那里念:阿弥陀佛!阿弥陀佛……自己在那里念阿弥陀佛!陈员外啊,他在这里念阿弥陀佛!说把他抬回去吧!抬不起来,阿弥抬不起来!叫花子在那里,叫花子身上也没有虱子了,也没有脓疮了,他是干干净净修行的人!他在阿弥的身边,任何人抬不回去的,阿弥说我不回去了,我就在这修行吧!陈员外说你真正不回去了?我不回去了。这五百个打工的人说,陈员外啊,我不回去了!我和阿弥在这里修行,我们五百人拉也拉不回去了,阿弥在这里,我也在这里!我们都不回去了!我们五百人打工损坏的东西,都是阿弥他的工钱拿来赔了,我们再回去了也不行。陈员外说,你们真不回去?说我不回去了!不回去了,你在这里,好我发心,五百人的衣服我出了,五百人吃的东西我负责,明天你们五百人修路,从上修到下,好!修路了,修路云关那条小路慢慢修。陈员外说,这修了一条小路,我说要修大路,我出钱修,你们五百人吃的饭我负责!大米我负责了!你们五百人穿的衣服我负责了!我还要给阿弥修个塔,让他阿弥陀也在塔里修行,最后我也不回去了!我要和阿弥陀在一块!结果文殊普贤也不走了!他说我也要在这里修行!这一次阿弥陀就度了五百人,这五百人修行就是五百罗汉啦,是真正的修行呐。


    最后阿弥陀发愿了,他发的48愿度化众生,他说他修成了佛十方世界的人民只要到我的国土来,从莲花中化生出来成佛。所以说这个四十八愿,阿弥陀佛发大愿啊,他这四十八愿不是一次发的啊!他是好多次发的啊!一次一次的愿,四十八大愿度化众生。阿弥陀他的生日是冬月十七日,他也是冬月十七日走,也是冬月十七日生,也是冬月十七日成道,成佛。出家那天上九宫山就是冬月十七日,飞到九宫山上去的。所以说,我们的修行要明心见性,即身成佛。使我们在十法界里面认识到轮回之苦,这个十法界里面轮回之苦啊,讲不尽啊。因为阿弥陀佛他修成功了,他和那五百人就说,明天是冬月十一月十七日,我可能要往生到西方极乐世界,要成佛,我一定要到西方极乐世界。冬月十七日,自在王佛来了,毫光闪闪,仙乐响亮,香风飘飘,下来喊阿弥陀说你快点上来吧,阿弥陀就在一块石头上站着,左脚一蹬,右脚一提,飞了。这个自在王佛手一招,阿弥陀就飞上去了。他是肉身成佛啊,到西方极乐世界。阿弥陀佛没有留肉身的啊,他的肉身一起飞走了啊,他的肉体一直到西方极乐世界,无量佛就说你现在是无量寿佛,你的功德是无量啊,无量的功德啊,无量功德就是无量寿佛啊。所以阿弥陀佛成佛以来,圆满他的四十八愿,是过了多少劫啊。这尊佛过了多少劫多少年才成佛,几亿万年的劫啊,所以说我们一定要认真地老老实实地要听师父的话,一心要修净土。你们修净土才能了脱生死,一句阿弥陀佛不要想其它的。不要说那个师父来了,我要参拜,这个师父来了也要参拜,我哪个都不参拜,我就是一句佛号一直念到底,求往生到西方极乐世界。阿弥陀佛,我们只宣传阿弥陀佛,阿弥陀佛是我们九宫山的开山祖师,是我们的顶头上司。我们必须要把阿弥陀佛放在心里,就是一句佛号,念阿弥陀佛。我说的都是真正的话啊,这不是其他的啊,在我们这些众生在念佛的时候不能打妄想。不能打妄想,这个大千世界人间苦啊,觉后空空无大千,这个大千世界是不是人间的苦啊?是人间的苦。那你觉悟了,开悟了,觉悟了晓得念佛成佛了,觉悟了觉后空空,哪个不是空的啊,你带不走,了大千啊。我呢晓得娑婆世界人间苦,我清净修行,自在修行,清净修行了大千,我确实清净修行了大千。觉悟境界,清净修行了大千,就觉悟世界不着相,不能着相,确实不能着相啊。空空了了,你要空空了了觉后明,智慧要明了,智慧要确确实实地明了,不明了就不能了生死,明了就了生死,确实是这样的啊。明了决心回归净土,我们明了就要觉悟,觉悟了我们要归净土,要归到净土中来,心观自在,心观想,心观自在到极乐啊,到极乐世界啊。心观自在到极乐,早离心念轮回苦,我们确实早离心念,早要离开这个心念轮回的苦。通明觉悟,我们要通明觉悟,通明觉悟了生死,确确实实是这样啊。


    师父来讲课,你们都要听,要体会到师父是什么人,师父是为普度众生的出家人,为清净修行自在的出家人,师父是无挂碍的出家人。我没有挂碍了,我走到哪里都自在,我走到哪里修行都自在,一句佛号,一句阿弥陀佛,就是这一句佛号,我没有其他的,有其他的就是挂碍。你们考虑一下,不管是哪一个人,你们考虑一下嘛,不管是哪一个人,人哪一切都要放下,要明心见性啊,要明心见性真明了。你不明心见性,不真明了,你不能了脱生死啊,你就在这个轮回之中圈来圈去,跳不出去,那多受苦!我们修行人,第一个要明心见性,才能真明了。第二个,要真正修行,一句佛号。第三个,对人要真实,不能虚假。不能把这个话拿到那边去讲,不能撩事。不管是好话,拐话,你不要做声,不要去讲。他说句话,他又拿去传,他又传,传了之间就不和了。始终你们居士之间就搞成了有矛盾,就闹了有纠纷,不团结了。我们身上的魔障,业障,是自己的业障,不是人家带来的业障。因为我们必须要真心真意的念佛拜佛忏悔,了生死要真心啊。今天我刚才讲了,早离心念轮回苦,通明觉悟了生死,明心见性真明了,破迷开悟大智慧。为什么要说要破迷呢?因为我们每一个众生现在还在迷雾之中,说是在念佛,心里还没有彻底地相信。有怀疑,怀疑心蛮大,怀疑心为什么说蛮大呢?认为念佛,就念一句阿弥陀佛就能了脱生死吗?所以他的迷还在心里有个疙瘩,没有解脱没有放下。没有解脱没有放下,所以说是一个迷。必须要破迷开悟大智慧了脱生死,要了脱生死出娑婆。所以说要破迷开悟大智慧,了脱生死出娑婆,觉后空空无大千,没得大千,我说没有呐,觉后空空无大千。四相破了无法界,你把你的四相破掉就无法界,没有法界了。没有破四相,这个法界还永远存在,这个迷还永远存在破不掉。修行不能有怀疑心,确实一句佛号念佛了脱生死,真心的念佛了脱生死。这都是真正的,不是假的。往生西方极乐世界也是真的,也不是假的。所以说你们要懂得这一下,要破这个迷,四相破了你就没有法界了,就跳出了这个法界了。你不跳出这个法界,就在六道轮回之中打转,转来转去,今生做儿子,来生做父亲,那一世是父亲,今生是儿子,变来变去,互相替换。就像我们人间唱戏一样化个妆,化妆一模一样,你再转世了就不记得了,迷失了不记得了。所以说,我们必须要真正地踏踏实实地就是念一句佛号,不能有怀疑。


    尤其是这一次师父到这里来,到荆门来,也是为了荆门的居士和众生,得到家庭的好,如如意意。因为我昨天一来,今天天气就变了就下雨,因为我们这里要下大暴雨,因为荆门和潜江怕它涨水怕它出事情,所以我到这里来住,我到这里来普救众生(居士齐谢:阿弥陀佛)。师父就有这个修行的功能,我把大暴雨要涨水的大暴雨,我把它避开了,避到哪去晓得吧?避到大海去下雨。大海涨水不要紧不能在这里涨水,你这里再一下雨,洪湖的堤一破,我们这里一片汪洋全部要进水,有劫难,所以我到这里来。阴天下点小雨,把温度降一下,免得再下大雨暴雨冰雹雨,对人民带来危害,我都把它避开了。昨天夜晚就开始下雨,今天下点小雨出点小小太阳降降温,保护众生,我也是为了爱护众生,我也是为了我们众生家家户户得平安,为了我们的居士们得到平安,所以我就过来了。我们的天气为什么这么下雨呢?这是科学的道理。在外国有一个国家火山爆发了,它那个火山爆发不是一个地方,好几块地方,那个小国家根本都转移了。那个火山爆发,那个火洞有好大啊。有我们湖北省一样大,不止。这么大的火洞冲到空中,空中有冷空气,下边是热量往上,还有出太阳的,还有阳光,所以说蒸发成雨,冷空气和热空气蒸发的这个雨,今年雨水最多了。有暴雨大雨,使世界上发生了涨水淹。这是科学的道理,因为这个热量互相蒸合,特别是它这个天气,地球是滚动的转动的,大气层是无边的,没有边的。大气层和这个宇宙,十方都是天,地球在中间滚动,地球在这里滚动,地球滚到哪一方去了,滚到那个降雨的地方去了,你地球这一块的人民遭殃。地球滚到哪个国家,哪个地方,比如说这个地方要下大雨,降雨的地方,地球滚到你这个地方来了,这里的降雨就落到你的地球上。冰雹,暴雨,几日几夜的暴雨,你这一块地方的人民就遭殃就遭难,确确实实人民可怜啊,现在的火山还没有灭。将来地球上的这个石油我看都要烧光,石油烧光了,将来汽车上都用太阳能,用能发电用能开车,这种能发电汽车上必须有两个大蓄电池,蓄电池蓄储起来。夜晚没有阳光了,没有这个能,发不了电,它就用蓄电池来开动机器跑动汽车。


    你们现在好好的修行,慈悲,孝顺父母,尊敬师长,对人要真,确确实实地都要真啊。对人要有一颗真心,我们学佛的人,不能投机倒把,不能玩什么任何手段。本分做人规规矩矩,这才是我们修行佛教的正知。要爱国爱教我们国家太平,国泰平安,人民就平安,人民就好。是吧?确实是这样,事实也是这样。我们现在学佛就是一句阿弥陀佛,在原来文殊菩萨他修行,他能够跳出六道轮回,能够大觉悟,能够脱离这个苦海,文殊菩萨发十大愿王嘛,他修行嘛。所以说我们必须修行上要真正地做一个佛教徒,在师父方面要尊敬,在你父母方面要尊敬,在家庭方面要和睦。学佛以后家庭要和睦,家庭不和睦不行,要和谐社会,对社会要和谐,对人也要和谐,家庭也要和谐,这才是学佛的正知啊。我们一定要一切恭敬,恭敬佛菩萨,恭敬有德行的人,要把我们身上的业障去掉。怎么去啊?多念往生咒,多念阿弥陀佛求忏悔,自然阿弥陀佛把这些冤亲债主把他们度走,你就无灾无难无痛苦,这才是真正的。我们不能有贪嗔痴,这个贪嗔痴啊,有分别心,就有障碍,就有执着,这种执着就是障碍,障碍很深重就有傲慢心。


    做一个居士也要本分,到庙里去了要守庙里的规矩制度,遵守庙里一切制度,好好地学佛忏悔。在庙里回来了,要把家庭和睦家庭搞好,一切事情不要去管,能放下的尽量放下,你只管到你自己,你只把你自己家庭搞好,人家的事情你一概不要去管。你一去管,管得不好就造了口业,就犯了错误,修行确实不简单呐。你去管人家的,一人传十,十人传百,口业一造,把话说歪了,别个又生气,一生气又影响他的修行,也影响你的修行,影响双方的修行不利,双方的家庭都不利。就把自己管好,不管他人,自己一心要做佛的好弟子。要做在家的好弟子,要做一个真正在家的好居士,在家的修行人,那才是好,是吧。我们一定要记清修行的正规路线,来了个好法师,要法师讲课,不要把家庭的事拿来讲,不要把个人的事情拿来讲。来了就念佛,一句佛号,谈修行,谈道德,谈本性,谈念佛,是吧?就是谈这些才好。如果说有其他的想法,有其他的考虑,那就不好,我们有挂碍了,故行无挂碍,无挂碍,不能有挂碍。我们修行要舍得,舍得,舍得,舍就得的到,不舍就得不到,是吧?东北有一个老板,他是我的皈依弟子,他开始开业,他是搞电子的,搞电子方面的。他贷款十万块钱,他说师父啊,这十万块钱,我五万块钱开业,五万块钱供养师父修庙,修无量寿禅寺,我以后发了,我的厂发起来了,我每年都要供养师父,我每年都要支持修庙。五万块钱起业,我就对他加持,那一年就翻了几多,一百五十万,就翻了一百五十万了。开始之后,那一年五万块钱翻了一百五十万,第二年就三千八百万,第三年就翻了七千多万,第四年就一个亿了。他厂就越来越大,现在就几多个亿,到了这样,他翻起来,他还在帮助师父啊。每年帮助,他一年都要帮助师父几百万,不然没有他这个老板来支持我,我无量寿禅寺能建得起来吗?他一年帮助我一点,我自己在外边搞一点,互相凑起来,修建无量寿禅寺,整个都修建起来。他现在发了几个亿了啊,他还不是在我困难的时候寄钱来,还不是在进行支持。他每年从那时候起,从八几年起直到现在八八年八九年,从八九年到九零年起直到现在要几多年啊,每年都支持师父的呀。他发的一个愿,他说无量寿禅寺不落成,师父的事情没有圆满,他不谈家,不接媳妇,不结婚,发这个愿。他现在四十多岁了,我跟他讲我说无量寿禅寺已经落成了圆满了,我说你还是要谈一个家。他说师父啊谈家不谈家不要紧,我要多赚点钱支持师父,师父好我就好。结果呢?他现在一直是支持师父,我做云关古寺我确实化缘化得很苦,我自己也搞了一部分钱,也搞了,但是他也支持我的钱,到困难的时候,他就把钱汇过来,一汇二三十万。不是一万两万一汇就是二十多万,到年终个人讨账,他汇五十多万六十万,不够,汇一百多万过来,够了吧?我说汇一百多万过来够了,就帮我还账啊。无量寿禅寺做了一个多亿啊,欠了那么多债,是他每年汇钱来帮我还账啊,他现在快几十个亿了。他说师父啊,这个厂就是你的厂,你要钱我就汇,都是师父加持发起来的。他原来是读书,他在读书,大学毕业他就搞电子,电子搞了他就制造飞机上火车上这个小车大车喇叭,发明一种新的喇叭,发明一种火车用的新的机器,发明一种我们这个小的好车机器零件都是他发明出来的。他说师父啊,我夜晚睡觉的时候我眼睛一闭就看到了师父,看到了师父我就马上问题出来了,我就能够想出一种新的科学的功能出来。我们这个车子上有一种零件,那个汽油的喷嘴,他发明这个喷嘴出来,把这个车子上把螺丝加上去又节约汽油它的力量又大,功能又好,又保护了车子。他发明各种各样,我们这个电视电脑,凡是只我在这一站,他马上出来了。他做的电脑电视零件非常过硬,都是他发明出来的。他现在科学方便,他说师父啊,只要我在梦中看到了你,科学的东西我就出来了,我全部就写出来了,么样搞,么样搞,确确实实。因为我一般出去,这个淋浴洗澡啊,我弟子他自己搞不到。他说,师父啊,这淋浴么样搞的啊么样打开的啊?我说你打不到?我扳一阵都没扳开。我说这边是热,那边是凉的,一边热一边凉,不晓得呀?我告诉他,我说调到中间是不热不凉,调到这边是太热了,那洗不得。调到这边是凉水,有点冷。我说调到中间不冷不热可以淋浴,是吧?那是八几年,他一点都不懂,我一去就可以用得到。他拿来的电脑什么东西,我可以用得到,我知道。什么事我一拿来,什么新的机械化的东西,没有见过的,我可以用的到。我可以开用,为什么呢?我的脑筋发达,发明出来就过到他的身上,由他去发展我不发展,我是个出家人,我可以发明。


    所以说我们的修行弟子们脑筋要空心要空,空了就一切都好,安全自在,懂吗?要舍得,舍了就得到了,越舍就越得的多,这是真话。师父我惟愿众生消灾减业,家中平安,个个家庭好。师父是不一般的人,师父又不骄傲,又不傲慢,又不称大,师父慈悲,但是有人说师父太慈悲了,说我太慈悲了,太慈悲了人家不尊敬你,不重视你。所以我说慈悲为好,对人不慈悲不好,以慈悲为怀嘛,普度众生,救苦救难,怎么不好呢?对人越慈悲,人家越恭敬你,人家越恭敬你,你越好,是吧?今天讲了这么多,简单地讲这一点,阿弥陀佛!


愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨
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 楼主| 发表于 2016-12-6 15:47:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 明空 于 2016-12-6 15:48 编辑

九宫山无量寿禅寺圣钦大和尚开示(二)



    下边我接着昨天的那个法讲,在我们修行之中,居士们不管是出家修行和在家修行,有一个要求,修行要真。要了脱生死,心要清净,是吧?有个很好的清净心,但是不能傲慢,不能贡高,主要的就是苦修。有很多的人学佛修禅,禅是明心见性,修禅也是个好事。唯一的要定心,要把心定下来。在我们念佛之中就结合了禅,心定了禅就好,但是有些人学佛不明真理。我为什么这么说呢?因为修禅宗,修净土念佛,他又去学密宗。这个密宗,它是西藏传下,传过来的。西藏,它是藏教,密宗是藏教。在我们中国来说,西藏,蒙古,新疆,他们都信的是藏教。它那里没有田,没有地,高山原上他只能放羊。他放羊,这个羊吃草,长不起庄稼来,都是长的草。他们密宗都是吃羊肉吃马肉,吃这些东西。他吃羊肉是做饭,所以他是借身成佛,要修十次。他说是活佛,他要修十次,因为他吃了羊肉啊,他不能说不去还呐。他死了,有时候大部分转世是羊,他转世了羊,他又再投胎变人,你吃了我,我吃了你吧,互相吃。他是继承活佛,就是说他一死了,当时就转世。转世是什么呢?哪一年哪一月哪一天么时候死,他那是么时候生,哪一天哪一年哪一月么时候生,死的和生的日子对上了号,证明他是去转世去了,转世活佛。有几个是活佛呢?就在西藏喇嘛那边就一个活佛,只有一个班禅继承的嘛,其他的还不是。你吃我,我吃你,互相吃。有些人觉得很奇怪,西藏来了个活佛,赶快去参拜去相信活佛,我们南方的菩萨,师父们他真正是吃斋修行,不吃这些动物。戒,他戒动物,戒掉不吃。他戒掉不吃呢?他就不相信,他要相信说是活佛,他一个“活佛”的名字,就是我们南方的法师。受了大戒的叫法师,那个明明顶顶的当主的第一个我们叫方丈,他叫上师。不同吧?他叫上师,我们南方是叫方丈。我们这一班出家修行的,受了大戒的,受了比丘戒的是法师。像我这样的就叫僧师,他们叫上师。叫僧师,叫上师,但是好多人,居士们搞不清楚。哎哟,他是活佛,真正的佛啊是活佛。就搞不清楚“活佛”是什么?普通出家人叫活佛,藏密是这样称呼。但是我们净土宗我们是南方佛教,不是密宗不是藏教藏密,他们是藏密喇嘛,他是在十法界里面没有跳出去。他要修十次,一次活的七八十岁吧,十次要活八百多年。我们修净土宗都在念佛吧,本世能够成功。就比他那要一千多年成就快多了,不要像他那几百年一千多年才能成正果,不同的呀!所以说他们在十法界放不下都是在十法界内轮回转变,都在轮回之内,不在轮回之外。那么我们念佛修行成佛往生西方极乐就不在十法界之内,不在轮回之内。我们跳出了六道轮回,我们已经跳出去了嘛,不在六道轮回之内。所以说它这个轮回之苦,真是苦。


    我们修净土念佛啊,志气宏伟,仰观了大千世界,在一定念佛的时候你觉悟过来了。你觉悟了,两手空空了大千。所以说我们修行念佛,这个大乘修行,大乘经典修行快,志气高宏伟。但是十法界中,我们做佛,做菩萨,要把那些东西全部抛弃放掉,我们都要抛弃!希望把那些对我们不利修行的东西,那种挂碍要去掉的,我们应该要丢掉。我们应该要念阿弥陀佛,要看到西方极乐世界,要去见阿弥陀佛。那六道轮回,十法界,统统地放下了抛弃了,不在十法界上。要真心地放下,要把这个世间的名利、财产、房屋这个我们都要放下。这些财产,房屋有什么放不下的呢?你两眼一闭,两手空空。眼睛一闭,两手空空,你晓得是火化呢?还是埋葬呢?还是用木头埋?还是用板埋呢?还是就这么一裹,搞点芦席用土一掩呢?你带不去吧?!所以我们要看穿,所以我们要看空,所以我们要放下,要好好修行,是吧。并且要彻底地放下,要彻底地悟醒。我九宫山做的庙,众生供养我的钱,我都拿去修庙了。那么多佛像,庙里那么多财产,那么多东西你考虑一下,我只能遗传到下人,信佛的人,由他们去保管,我还是两手空空,什么带不去的。我们要看破放下,看破放下彻底地抛弃。修行,才是我们得的到。不修得不到,不放下也得不到,放下了我们就得的到。得到了什么呢?得到的就是修持念佛。我们念一句就得到一句,特别是在临终之时,人在迷糊的时候你心要想到阿弥陀佛,想到西方极乐世界。要想到你的尊师来接你,要想到我们的导师,阿弥陀佛就是我们的接引导师,接引导师来接引我们往生西方极乐世界。要配合起来,我们才能往生啊。心不乱啊,心只想到阿弥陀佛,你的灵魂就直接向山上走了。你记得我这一句话,你心里想着阿弥陀佛,念佛想阿弥陀佛,你的灵气,灵魂就到西方去了。所以说,在十法界,在这个六道轮回之内,在这个大千世界我们要放下,看破放下。能看得破,就能放下。经上讲这个大千世界七宝布施,他做得到,他得看破放下。他们呐,能够看破放下。他看得破,他能放得下,他们就成佛嘛,不要有挂碍啊。比如说朝廷上的皇帝,他什么宝贝都有,什么东西都有,他一死,两手空空,什么都得不到吧?他死了,东西陪他埋了,他也还是得不到,没得用啊。他不能用,他带不去啊!所以说我们赶快放下,把心放下来,静下来修行。真正的苦修,念佛,拜佛,忏悔。看破,统统放下一切财物,珠宝。一切放下,那你就离四相。你离了这个四相无人相无我相无众生相无寿者相,就要离这四相。你离了这四相,就放下了。离不开这四相,你还有分别,有狂想,有执著,是吧?执著这就是障碍,这就影响我们的修持。菩萨没有分别心啊,佛菩萨他一点分别心都没有,他没有分别心,他是真心真意地去修。我们放下了,就能得到阿弥陀佛来度化我们成佛。阿弥陀佛的本愿,他发的愿四十八愿也是为了度化众生。度化众生了脱生死,念佛成佛,多快!特别是我们年纪大的人,七十多岁了,八十几岁了,六十多,五十多,将近四十多,三十多岁,将近四十几岁,赶快放下,好好修行念佛!就是一个师父为主,你皈依了,这个师父他是代表了本师释迦牟尼佛对你授皈依佛门,你就已经进来了。就好比是入共产党党员一样,你就已经入党了,你还到哪里去在入个党呢?就是这一个党嘛。你皈依了佛门,就是这个佛嘛,还有么事的呢?那你就一切放下好好念佛拜佛忏悔修行,了脱生死。


    修行很不简单呐,我们就是这种分别,执着,狂想影响了我们放不下。我们必须要佛神力的加持,转变过来,接引西方极乐世界阿弥陀佛那一方去,才是我们修行走的正确路线,念佛的路线才走得对。修行我们也遇到了,有些是有缘,有些是无缘,他们不信佛,他们所以造的是恶果,造的恶果是不可计算的。他们是一群迷军,迷昏了,迷昏到哪里去了呢?一个是电视,一个是电脑,特别是电脑迷昏。这个电脑就是魔王,是大魔王。电视也是魔王,但是看你怎么样应用它,应用这个电脑。这个电脑我拿来计算,拿来印刷,打字,出版,应用文字上发,网站发出去宣传佛教,宣传善事,宣传好人好事,那电脑就被我们所用了,就不是魔王了,那就变成好的,那就修成功了。电脑也修的,我们这个房子都修啊,我们用的桌子,用的那个东西工具它们都在修。你知道没有,它在无形之中修行。在电脑上的宣传佛法才是最大的操作,但是你拿去打游戏,拿去玩那就完了。那就越迷越深,越迷越深,那就迷得不可开交的,醒不了头来。他就罪业越造越大,他